Бесплодие — состояние, расцениваемое как наказание, результат порчи, следствие родительского проклятия или как знак судьбы. Считается, особенно у южных славян, несчастьем, грехом, позором. Бесплодие приписывается почти исключительно женщине и обозначается преимущественно лексемами со значением «пустой»:
• в.-слав. яловка,
• болг. ялова,
• серб. jаловица,
• полес. пустоцвет, пуста верба и т. п.
Женщинам, не имеющим детей, запрещалось участвовать в календарных и семейных обрядах (особенно свадебном), быть кумой, собирать урожай первых плодов. Считалось, что после смерти они не могут попасть в рай, что на «том свете» ужи будут сосать их грудь и т. п. Магические действия по избавлению от бесплодия составляют особый раздел народной медицины. Многие приемы предотвращения бесплодия входят в состав свадебного обряда.
Контакты с беременной, многодетной женщиной, с роженицей и новорожденным считались целительными при бесплодии.
• Бесплодная женщина старалась посидеть на месте, где произошли роды;
• полежать рядом с новорожденным вместо роженицы;
• первой взять в руки появившегося на свет ребенка;
• поносить одежду многодетной женщины или роженицы;
• подпоясаться поясом, примеренным перед тем на беременную женщину, и т. п.
Широко известен славянский обычай сажать ребенка к невесте на колени, а у южных славян — на коня перед невестой для того, чтобы у нее были дети. С той же целью молодым в брачную постель сначала укладывали ребенка или запеленатую куклу.
В магии против бесплодия использовались плоды, почки, ветки фруктовых и других деревьев.
• У южных славян для избавления от бесплодия женщины съедали три почки с фруктовых деревьев, зацветших впервые, или первые плоды яблони, сливы, винограда.
• В Боснии веткой сливового дерева одаривали бесплодную женщину с пожеланием ей «рода».
• В Пиринском крае (Болгария) для предупреждения бесплодия на плодовое дерево вешали свадебное знамя или венок невесты.
Некоторые растения использовали, наоборот, для достижения бесплодия. Например, чтобы избежать беременности, женщина ложилась на расстеленный папоротник или сразу после родов закапывала плаценту под тополь, не дающий семян.
Средствами избежать бесплодия считались семена бобов, горох, а также зерно, хлеб и предметы, используемые для его приготовления; пояс и другое.
• Молодых на свадьбе осыпали зерном, сыпали пшеницу в ботинок невесте и пр.
• В Полесье бесплодные женщины спешили сесть на место, где лежал свежевыпеченный хлеб или даже прямо на буханку хлеба;
• в Сербии — выпрашивали куски хлеба у нищего или у путника на дороге.
• На свадьбе невесту усаживали на дежу, дотрагивались до молодых хлебной лопатой и т. д.
• Против бесплодия подпоясывались вербовым прутом, клали на ночь под голову пояс священника и т. д.
Эффективным средством от ьесплодия считались также предметы с отверстиями (кольца, монеты с дыркой, хлебные изделия в виде кольца и т. п.).
Для достижения бесплодия, главным образом при насылании порчи, использовались атрибуты погребальной обрядности (нитки от покрывала покойника, земля с могилы, кость мертвеца), а также предметы, состоящие из двух частей (замок с ключом, складной нож, сцепленные пряжки ремня). Например, клали замок и ключ по разные стороны дороги, где проезжала свадьба, затем закрывали замок на ключ и забрасывали в колодец или хранили у себя, чтобы при необходимости разомкнуть его, избавляя от бесплодия.
Предупреждение и лечение бесплодия осуществлялись с помощью действий, символизирующих разрывание, развязывание, разъединение.
• Южные славяне разрывали одежду бесплодной женщины или священнослужителей.
• В Полесье черепки от разбитого на крестинах горшка клали бездетным в подол фартука или на голову.
Пересчитывание предметов, пальцев и т. п. служило средством для достижения временного бесплодия. Например, чтобы определить количество лет, в течение которых новобрачная не забеременеет, она подсчитывала
• зерна проса или бобов, захваченные с собой к венчанию;
• узелки, завязанные на своем поясе;
• спицы колес свадебной повозки;
• трубы или черепицу на крышах домов;
• страницы, перелистываемые священником во время венчания.
Стремясь обеспечить себе временное бесплодие, невеста садилась, подкладывая под себя (или за пояс) столько пальцев, сколько лет хотела оставаться бесплодной.
Плотникова А. А., Бесплодие // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. — М.: Междунар. отношения, 2002. С. 35-36
http://symbolarium.ru
